expresi top

2.       Pada suatu hari naiklah Umar ke atas mimbar untuk menyampaikan kepada kaum muslim mengenai sesuatu perkara yang penting kemudian beliau memulai khuttbahnya setelah memuji kepada Alloh seraya berkata: dengarkan lah wahai kaum muslim maka Alloh merahmati kalian akan tetapi salah seorang dari kaum muslim bangkit seraya berkata: demi Alloh kami tidak akam mendengarkan . umar bertanya kepadanya dengan tenang: kenapa wahai salman? Salman berkata: anda membedakan diri anda dari kami dalam urusan dunia. Anda memberi kan setiap dari kami satu baju dan dua untuk anda sendiri. Khalifah melihat kebarisan orang orang dan berkata: dimana Abdulloh bin Umar? Kemudian bangkitlah putra Abdulloh : ini dia wahai amirul mukminin. Umar berkata: siapa yang punya dua baju? Abdulloh menjawab: saya wahai amirul mukminin. Kemudian Umar mengajak Salman dan orang orang yang bersamanya untuk bicara dia berkata: sesungguhnya aku adalah laki laki yang tinggi dan pakaianku terlalu pandek kemudian Abdulloh memberikan pakaiannya pada ku  dan aku panggjangkan pakaian ku dengan pakaian Abdulloh. Salman berkata: segala puji bagi Alloh sekarang kami mendengarkan dan menaatimu wahai amirul mukminin.

3.       Kalimat yang luhur menurut Umar adalah untuk kebenaran. Ketika beliau menghukumin sesuatu hukum dan sahabat sahabatnya menentang dan sahabat itu berkata kepada Kholifah yang adil supaya ada orang lain yang menghukumi antara saya dan engkau. Umar tidak marah dan meledak justru ia bahagia karena dia menemukan sesuatu pertolongan dalam kebenaran jika kebenaran itu menyertainya orang yang menentangnya, memilih orang yang ingin bersama sama memutuskan antara mereka berdua.

4.       Pada suatu hari umar bertemu abbas dan berkata: sesungguhnya aku telah mendengar dari rosululloh sebelum wafat, beliau ingin untuk memperluas masjid.  Dan sesungguhnya rumah mu dekat  dengan masjid maka serahkan pada kami agar kami bisa memperluas masjid dengan nya dan akan diberikan pada mu yang lebih luas darinya. Abbas menjawab : aku tidak akan melakukannya. Kemudian umar berkata: jika kamu lebih mementingkan rumahmu aku akan mengambilnya secara paksa. Abas menjawab ini bukan milik mu maka jadikan diantara kita seorang yang menghukumi dengn kebenaran. Amirul mikminin berkata: siapa  yang kau pilih? Abbas berkata: “hudzaifah bin al yaman”. Berengkatlah umar da abbas kepada hudzaifah diantara mereka dan minta pendapat darinya.

5.       Hudzaifah berkata:  aku mendengar bahwa sesungguhnya nabi Alloh Daud as dan beberapa sahabatnya ingin memperluas baitul maqdis lalu mereka menemukan sebuah rumah yang dekat dengan masjid dan rumah itu adalah milik seorang yatim kemudia mereka meminta dari anak tersebut tapi dia menolaknya kemudian nabi Daud ingin mengambilnya secara paksa kemudian Alloh menurunkan wahyu kepadanya. “sesunggguhnya rumah yang paling jauh dari kedaliman itu lah rumahku” kembalilah nabi Daud dari pencariannya dan meningggalkan rumah itu dan pemiliknya.lalu Abbas melihat Umar dan berkata: apakah kamu tetap ingin menguasai rumah ku? Umar berkata: tidak , kemudian  abbas berkata: denga ini aku telah memberikan rumah ku pada musehinggga kau bisa memperluas masjid rosul.

6.       Inilah kemuliaan umar kemuliaan laki laki yang menyeru dengan kasih sayang terhadap orang yang menjulukkan kesehariannya kepada orang yang berkata: tidak ....wahai umar.... sunggguh bukankah Alloh itu dekat dengan Amirul mukminin dan penghormatan yang baik kepada agama yang dia kuasai.

2.      Kemudian nukman pergi ke Hiro’ dan handalah diam sesaat dan setelah itu akhirnya handalah memderita kefakiran yang sangat buruk keadaanya istrinya berkata : hendaklah kmu pergi keraja maka ia pasti akan memberikan kebaikan kepadamu.kemudian dia pergi ke Hiro’. Dan yang mana hari itu bertepatan hari keburukan nukman maka dia pergi ketempat jauh dengan tentara tentaranya dan ia menunggu dan nukman membunuh orang yang pertama tampak. Ketika nukman melihat kepadanya ternyata nukman mengenalinya dan kedudukan nukman menjadi jelek ditempat iru, kemudian handalah berdiri didepan nukman dan nukman berkata kepadanya: kamu kah yang menurunkan ku pada tempo hari. Handalah berkata: ya nukman berkata : apakah kamu tidak datang selain hari ini dia berkata bagai mana saya mengetahui tentang hari ini. Nukman berkata: Demi Alloh jika tampak olehku kegantengan anakku sebelum kamu aku tidak akan melepas membunuhnya ,mintalah kebutuhan duniamu dan mintalah sesuatu ytang patut bagi mu sesungguhnya orang yang terbunuh.

3.      Handalah mengatakan: apa yang kamu perbuat setelah ,membunuhku. Nukman berkata sesungguhnya tidak ada jalan kedunia . handalah berkata pembunuhan harus maka tanggungkanlah aku mengunjungi keluargaku aku akan berwasiat kepada mereka dan menyiapkan keadaan mereka kemudian aku kembali kepadamu. Nukman berkata: harus ada orang yang menanggung kembalimu pada ku handalah ke Syarik bin amr (asisten nukman) dan berdiri diri disampinya dan berkata wahai Syarik wahai putera amr apakah kematian yang takterelakkan wahai saudara orang yang tertimpa wahai orang yang tak punya saudara wahai saudara nukman.

4.      Syarik menolak untuk menjadi penanggungnya seorang laki laki bernama Qurod bin Ajda’ ia berkata kepada Nukman: dia tanggungan ku Nukman menjawab apakah kamu yang melakukan dia berkata ya saya akan menanggungnya . Nu’man menjawab : iya memerintahkan handalah dengan lima ratus unta ia pergi kekeluarganya diberi waktu satu tahun pas dari hari sampai hari itu tahun depan setelah tahun berlalu waktunya tunggal satu hari nukman berkata kepada Qurod: apa yang saya likhat darimu kecuali dalam keadaan mati besoik . qurod maka permulaan hari ini menguasai maka sesungguhnya hari esok dekat bagi orang yang melihatnya.

5.      Ketika pagi pagi Nukman menunggang kuda dan ditemani teman temannya yang menunggang kuda bersenjata ia pergi ketempat yang mana ia bertemu hanhalah dan memerintahkan untuk membunuh Qurod . hampir penjagal/ algojo membunuhnya maka menteri menteri berkata kamu tidak boleh membuhuhnya hingga sempurna harinya maka dia meninggalkannya dan Nukman ingin membunuh Qurrod untuk menyelamatkan Handalah,mata hari hampir tenggelam tiba tiba tampak seseorang dari jauh maka nukman menyuruh penjagal membunuhnya maka dikatakan pada nukman kamu tidak boleh membunuhnya sampai seseorang itu datang pada mu dan kmu tau siapa dia. Maka menunggu orang blaki itu datang ternyata ia adalah Handalah.

2.       Ketika dia dijalan keluar benteng , dia melihat sekilas diatas pagar gerakan meragukan, gerakan yang sangat waspada, dengan seperti amr menggunakan kecerdasaannya dia kembali ke panglima benteng dengan langkah yang aman dan tenang perasaan percaya diri seakan akan tidak menampakan rasa takut sama sekali dan keraguan.

3.       Amr masuk kepanglima perang, dan dia berkata pada nya :telh datang pada ku bahaya ,aku ingin membuka mu padanya bersamaku sampai teman temanku datang, segolongan sahabat rosululloh SAW yang dahulu keislam , tidak akan memutuskan perkara tanpa musyawarah,dan tidak mengankat tentera islam kepada islam,kecuali m,mengumpulkan pada tentara ....menurut saya : aku datang padamu dengan mereka , sehingga mereka mendengar dari mu seperti yang aku denger, dan mereka paham seperti yang aku pahami dengan sempurna.

4.       Pang lima Rum menemukan bahwa amr telah diberi kesempatan umur untuk dibunuh maka dia setuju dengan pendapatnya,sehingga dia pergi dan kembalilah bersamanya kobilah kobilah islam dan prajurit mereka dan pang lima mereka,maka panglima akan membunuh mereka semua sebagai ganti membunuh amr seorang dengan cara kelihatan ,di memerintahkan dengan menunda rencananya yang disiapkan untuk membunuh amr.

2.       Ketika utusan kembali ke Himshon dan memberikan kantong kepada Said, Said berkata:innalillahi wainna ilaihi roji’un. Seakan akan dia tertimpa musibah. Istrinya bertanya : apa yang terjadi ? apakah amirul mukminin meninggal? Said berkata : lebuh benar dari itu dunia masuk dalam ke kehidupanku untuk merusak akhirat ku. Istrinya berkata lepaslah dari dunia tersebut dan dia tidak tau masalah dinar sedikitpun. said berkata :apakah kamu akan membantuku terhadap hal itu? Istrinya berkata: ya. Maka Said  membagi dinar pada orang orang muslim yang fakir.

3.       Setelah selang beberapa waktu Umar bin Khattab mengunjungi Himsho sambilmeneliti keadaan. Para penduduk menyambut ,Umar bertanya tentang gubernur mereka yaitu Said bin amir. Maka mereka menuju Said, tetapi mereka mengeluh terhadap 3 pekerja Said yang tidak disukai. Kemudian Umar memanggil Said bin Amir dan mengumpulkan antara Said dan penduduk Himsho. Umar berkata: apa yang di keluhkan dari gubernur kalian? Maka mereka berkata: sesungguhnya said tidak keluar sampai lewat waktu siang. Kemudian amirul mukminin melihat Said dan minta jawaban. Maka Said berkata: demi Alloh sesungguhnya benci berucap hal itu.tidak ada pelayan dikeluargaku saya membuat adonan kemudian saya berwudhu dan keluar ke masyarakat.

2.       Rosul telah melarang menulis hadis hadis diawal turunnya waktu  agar tidak tercampur dengan alquraan lalu diizinkan sebagiaan sahabat menulis  supaya tulisan dapat membantu menjaganya dan banyak lagi dari beberapa tulisan hadis  yang tercatat dan terkumpul dio masa dari kehidupan rosul SAW. Lembaran yang terkenal  yang tertulis dimasa nabi ashodhiqoh yang ditulis boleh abdullloh ibu amr bin asy. Rosululloh saw telah meliputi seribu hadis begitu juga lembaran abdulloh yang menulis kannya dan suroh d

Yang salah satu diaantaranya yang dia bahwa bersamanya dimajlis ilmu.

3.       Pada masa khulafaur rasiddin abu bakar memerintah untuk mengumpulkan alquraan. Dan ustman memastikan dengan menasih dan mengirimnya keseluruh negara islam. Belom menulis hadis hadis sampai manusia tidak meresa sibuk denganhadis dari pada alquraan dan seperti itu juga para tabiin sampai akhir seratus tahun pertama (akhir abad 1 h)terjegah untuk membukukan hadis sampai pada masa kholifah Umar ibn abul aziz (101H) memerintahkan secara resmi membukukan hadis dan menyerukan para pemimpin disetiap negara, karena takut hilangnya ahli ilmu, dan tersebarnya sebagai hadis hadis yang tidak sohih, termasuk kitab hadis yang terkenal yang pertamakali “muatto’ imam malik imam madinah(179 H) dan musnad ahmad ibn hambal(241 H)” dan hadis belom di bukukan sesuai dengan bab bab sampai masa bukhori dan dimasa ini para ulamak menyusun kitab kitab hadis sohih bukhori dan muslim, turmudi dan abu daud, ibnu majah nasaai.

4.       Perowi hadis belom mesara cukup mengambil hadis dari negara mereka. Yaitu madinah , satupun tetapi mereka keluar untuk mendapat kenegara yang jauh guna mencari hadis hadis yang mampu dibuat belajar oleh generasi dari Rosul. Para rowi bepergian sepanjang hari dan malam untuk mencari hadis ,diaantara para rowi ada yang berjalan dengan kedua kakinya diaantara mereka melukis perantauaanya yaitu pada umur 15 /20 th dan diantaranya mereka ada yg menetap dan merantau selama 25 th.